1Bu Melkisedek, Salem kralı ve yüce Tanrı'nın kâhiniydi. Kralları
bozguna uğratmaktan dönen İbrahim'i karşılamış ve onu kutsamıştı.
2İbrahim de ona her şeyin ondalığını verdi. Melkisedek, adının
anlamına göre, önce `doğruluk kralı'dır. Sonra da `Salem kralı',
yani `esenlik kralı'dır. 3Babasız ve annesizdir, soyunu gösteren bir
kayıt yoktur. Ne günlerinin başlangıcı, ne yaşamının sonu vardır.
Tanrı'nın Oğlu gibi sonsuza dek kâhin kalacaktır.
4Bakın, büyük ata İbrahim'in ganimetten ondalık verdiği bu adam
ne kadar büyüktür! 5Kutsal Yasa'ya göre, Levi oğullarından olup
kâhinlik görevini alanlara, halktan, yani İbrahim'in soyundan
oldukları halde, kardeşlerinden ondalık almaları buyrulmuştur.
6Melkisedek ise Levili kâhinlerin soyundan olmadığı halde, vaatleri
alan İbrahim'den ondalık kabul etmiş ve onu kutsamıştır. 7Hiç
kuşkusuz, kutsayan kişi kutsanandan üstündür. 8Burada ölümlü kişiler
ondalık alıyorlar; ama orada, yaşamakta olduğuna tanıklık edilen
biri alıyor. 9Denilebilir ki, ondalık alan Levi bile İbrahim
aracılığıyla ondalık vermiştir. 10Çünkü Melkisedek İbrahim'i
karşıladığı zaman, Levi hâlâ atasının bedenindeydi.
Yeni kâhinlik düzeni
11Eğer Levililerin kâhinliği aracılığıyla yetkinliğe
erişilebilseydi - nitekim halk bu kâhinlik altında Kutsal Yasa'ya
kavuştu - Harun düzenine göre değil de, Melkisedek düzenine göre
başka bir kâhinin gelmesine ne gerek kalırdı? 12Çünkü kâhinlik
değişince, Yasa da zorunlu olarak değişir. 13Kendisinden böyle söz
edilen kişi başka bir oymaktan geliyor. Bu oymaktan hiç kimse
sunakta hizmet etmemiştir. 14Rabbimizin Yahuda oymağından geldiği
açıktır. Musa bu oymaktan söz ederken kâhinlerle ilgili bir şey
söylemedi. 15Melkisedek benzeri başka bir kâhin ortaya çıktığından,
bu söylediğimiz artık daha da açıktır. 16O, Yasa'nın soyla ilgili ön
koşuluna göre değil, yok edilemez bir yaşamın gücüne göre kâhin
olmuştur. 17Çünkü,
«Sen Melkisedek düzenine göre
sonsuza dek kâhinsin»
diye tanıklık ediliyor. 18Önceki buyruk, zayıflığı ve yararsızlığı
nedeniyle geçersiz kılındı. 19Çünkü Yasa hiçbir şeyi
yetkinleştiremedi. Bunun yerine, aracılığıyla Tanrı'ya
yaklaştığımız daha sağlam bir ümit verildi. 20Ve bu, yeminsiz
olmadı. Diğerleri yeminsiz kâhin olmuşlardı. 21Ama O kendisine,
«Rab ant içti ve andından caymaz,
Sen sonsuza dek kâhinsin»
diyen Tanrı'nın yeminiyle kâhin oldu. 22Böylece İsa daha iyi bir
antlaşmanın kefili olmuştur. 23Önceki düzende çok sayıda kâhin görev
aldı. Çünkü ölüm, görevlerini sürdürmelerini engelliyordu. 24Ama İsa
sonsuza dek yaşadığı için kâhinliği süreklidir. 25Bu nedenle O'nun
aracılığıyla Tanrı'ya yaklaşanları tamamen[f] kurtaracak güçtedir.
Çünkü onlara aracılık etmek için hep yaşamaktadır.
Yeni bir antlaşmanın başkâhini
26Böyle bir başkâhinimiz, kutsal, suçsuz, lekesiz, günahkârlardan
ayrılmış ve göklerden daha yücelere çıkarılmış bir başkâhinimiz
olması uygundur. 27O, diğer başkâhinler gibi her gün önce kendi
günahları için, sonra da halkın günahları için kurbanlar sunmak
zorunda değildir. Çünkü kendi kendini sunmakla bunu ilk ve son kez
yaptı. 28Kutsal Yasa, zayıflığı olan insanları başkâhin atamaktadır.
Ama Yasa'dan sonra gelen yemin sözü, sonsuza dek yetkin kılınmış
olan Oğul'u başkâhin atamıştır.
8. Bölüm, İbranılere mektup